0
فتاوى مصنفة
حكم الاستمناء والإمذاء في نهار رمضان
السؤال :
س:ما حكم الاستمناء والإمذاء في نهار رمضان ؟ |
س:ما حكم الاستمناء والإمذاء في نهار رمضان ؟ |
الإجابة
ج:الاستمناء من حيث هو فيه خلاف بين العلماء هل هو جائز أو محرم .
وهذا الاستمناء هو ما يسمى بالعادة السرية ويسمى أيضاً بجلد عميرة وقد ألف العلماء فيه مؤلفات خاصة فمنهم من ألف في حكمه ورجح الإباحة كالشوكاني في مؤلفه (بلوغ المنا في حكم الاستمناء) التي قد طبعت ولم يسلم له بعض العلماء المعاصرين ما قال به من ترجح الإباحة على التحريم ومنهم من رجح التحريم كالغماري الذي أخرج رسالة في الموضوع ورجح التحريم . ومن العلماء من ذهب إلى التفصيل وقال إن كان يخشى على نفسه الوقوع في المحرم وهو الزنا إن لم يستمني فهو جائز وإن كان لا يخشى على نفسه الوقوع في الزنا فهو غير جائز كما أن بعضهم فصل في المسألة قائلاً إن كان قد عمل على ما أوصى به النبي ﷺ وهو الصوم ولم ينفعه الصوم فلا مانع له من استعمال هذه العادة للضرورة وإلا فلا يجوز له استعمالها قبل أن يصوم ومن شاء زيادة في معرفة ما قيل حول هذا الموضوع فليطلع على ما قاله العلامة الشنقيطي في تفسير سورة (المؤمنون) من كتابه أضواء البيان وما قاله الغماري في مؤلفه المشهور .
وهكذا ما قاله الشوكاني في رسالته المذكورة "بلوغ المنى" وما علق عليه ناشرها (سلمان حسن مشهور) من الكلام الرصين والتعليق المبين .
وأنا أرى أنه إذا لم يكن من الأمور المحرمة فهو من الأمور المشتبهات والمؤمنون وقًَّافُّون عند الشبهات .
هذا كله في حكم الاستمناء من حيث هو دون نظر إلى كون المستمني صائماً أو مفطراً .
وهذا الاستمناء هو ما يسمى بالعادة السرية ويسمى أيضاً بجلد عميرة وقد ألف العلماء فيه مؤلفات خاصة فمنهم من ألف في حكمه ورجح الإباحة كالشوكاني في مؤلفه (بلوغ المنا في حكم الاستمناء) التي قد طبعت ولم يسلم له بعض العلماء المعاصرين ما قال به من ترجح الإباحة على التحريم ومنهم من رجح التحريم كالغماري الذي أخرج رسالة في الموضوع ورجح التحريم . ومن العلماء من ذهب إلى التفصيل وقال إن كان يخشى على نفسه الوقوع في المحرم وهو الزنا إن لم يستمني فهو جائز وإن كان لا يخشى على نفسه الوقوع في الزنا فهو غير جائز كما أن بعضهم فصل في المسألة قائلاً إن كان قد عمل على ما أوصى به النبي ﷺ وهو الصوم ولم ينفعه الصوم فلا مانع له من استعمال هذه العادة للضرورة وإلا فلا يجوز له استعمالها قبل أن يصوم ومن شاء زيادة في معرفة ما قيل حول هذا الموضوع فليطلع على ما قاله العلامة الشنقيطي في تفسير سورة (المؤمنون) من كتابه أضواء البيان وما قاله الغماري في مؤلفه المشهور .
وهكذا ما قاله الشوكاني في رسالته المذكورة "بلوغ المنى" وما علق عليه ناشرها (سلمان حسن مشهور) من الكلام الرصين والتعليق المبين .
وأنا أرى أنه إذا لم يكن من الأمور المحرمة فهو من الأمور المشتبهات والمؤمنون وقًَّافُّون عند الشبهات .
هذا كله في حكم الاستمناء من حيث هو دون نظر إلى كون المستمني صائماً أو مفطراً .
2021-08-25 08:15:52
فتاوى :
فتاوى مبطلات الصوم -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 55749 | علي بن محمد بارويس | ||
| 61373 |
فتاوى الصوم / فتاوى مبطلات الصوم فتاوى الطهارة / فتاوى الوضوء |
القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | |
| 61410 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 60653 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 54700 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 61443 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 54638 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 64853 | علي بن محمد بارويس | ||
| 63530 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري |
فتاوى من نفس الموضوع
