فتاوى

قضية أنها تلبس المنزل أو تلبس زينة خارج المنزل هذا لا علاقة له هنا.
ـــــــــــــــــــــــ
إذاً الصور سواء كانت في الملابس أو كانت في أي شيء الحقيقة الأصل التحريم و الأحاديث في ذلك كثيرة، و للأسف أن الناس قد ابتلوا طبعاً هناك نوع من التصوير بعض العلماء المعاصرين لا يعد له من الصور المتحركة لكن الصور التي تكون في الثياب هذه ليست من هذا النوع هي رسم بل ربما تكون بعضها حياكة ، لذلك لا يجوز أن نتاجر في هذه الملابس، ولا يجوز أن نشتريها ولا يجوز أن نلبسها ما دام أن هذه الصور واضحة المعالم خاصة الوجه الرأس، ابن عباس رضي الله عنه يقول الصورة الرأس فبعض الناس، يقول لا يوجد إلا الرأس، الرأس هو كل شيء ماذا نستفيد من بقية الجسم الذي يحدد ملامح الكائن وجهه.
ــــــــــــــــــــــ
هذا أكثر لأن لبسنا لهذه الصور معناه ولائنا لأصحابها، معناه اعتزازنا بأصحابها، وهذا فيه نوع من علة التحريم تحريم الصور من أننا نعظّم المصور، وهذا فيه شيء من هذا التعظيم، ما فيه استثناء وهو إن كانت الصور من النوع الممتهن في سُجّاد ندوس عليه، أو في وسادة مثلاً، أو أريكة يعني كنبة نجلس عليها فهذه في الأصل أن نتجنبها ، لأنه لا نفتح مجال والذي يصور في القماش سواء هذا القماش يستخدم بعد ذلك ممتهناً أو غير ممتهن أثبت التصوير حرام، فلا ينبغي أن نعين على مثل هذه المخالفة، إذا هو موجود وهو ممتهن فلا حرج فيه، ولا يمنع من دخول الملائكة كذلك ما كان غير واضح المعالم هيئة إنسان أو هيئة طائر، لكن لا يبرز منه شيء واضح من الأعين و الأنف ونحو مما يجعلنا نحدد شخصيته، فهذا قد يعفى عنه، وعمومًا للأسف الشديد قد عم البلوى بهذه الأمور ونرجوا أن نسعى في التخفيف.