فتاوى

لا بأس بالنعي وهو تعريف أهله وأصدقائه بموته لكثرة المصلين والداعين له من غير تعداد شمائله فقد ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نعى النجاشي ?صحابه في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم إلى المصلى وصلى بهم عليه " وأنه صلى الله عليه وسلم " نعى جعفر بن أبي طالب وزيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم وأنه صلى الله عليه وسلم قال في إنسان كان يقم المسجد أي يكنسه فمات فدفن ليلا أفلا كنتم آذنتموني به " فهذه النصوص في الإباحة بإعلان الموت للصلاة على الميت والدعاء له؛ وجاء في كراهة النعي حديث حذيفة قال( إذا مت فلا تؤذنوا بى احدا اني اخاف ان يكن نعيا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النعي) رواه الترمذي، والنهي إنما هو عن نعي الجاهلية وهو ذكر مآثر الميت وليس مجرد الاخبار بوفاته؛ قال النووي ( والصحيح الذى تقتضيه الاحاديث الصحيحة التي ذكرناها وغيرها أن الاعلام بموته لمن لم يعلم ليس بمكروه بل إن قصد به الأخبار لكثرة المصلين فهو مستحب وإنما يكره ذكر المآثر والمفاخر والتطواف بين الناس يذكره بهذه الاشياء وهذا نعي الجاهلية المنهي عنه فقد صحت الاحاديث بالاعلام فلا يجوز إلغاؤها وبهذا الجواب أجاب بعض أئمة الفقه والحديث المحققين).