فتاوى

العيوب هي على نوعين ، عيوب تجعل الأُضحية غير مجزية وعيوب ينبغي أن تكون مكروهة نتجنبها لكن لو ضحينا بها فلا حرج ، من العيوب التي لا تجزئ في الأُضحية بمعنى أن الأُضحية لا يصح أن نُضحي بها وهي بهذا ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث العوراء البيّن عورها والمريضة البيّن مرضها والهزيلة التي لا تنقي و العجفاء التي تبرع لا تلحق بفريق الغنم ، وهذه العيوب التي هي غالباً تؤثر على هذه الذبيحة و تُنقص من سمنها و طيب لحمها فهذه لا يجوز ، ومما كان أكثر منها يعني العرجاء لو كانت مقطوعة القدم أو اليد ، العوراء ما إذا كانت عمياء و هذه لا تجوز ، وهناك عيوب ينبغي تجنبها ولكن تجزئ مع ذلك أن يكون هناك شرخ في الأُذُن لكن لو كانت الأُذُن كلها مقطوعة من أصلها فعند كثير من العلماء أنها كذلك لا تجزئ ، كُون بعض أسنانها مجذوع أن تكون فيها علامات أو إذا كان الوسم المعتاد لا حرج ، لكن شيء مشوّه لها أو مكسورة القرن وما نحو ذلك فهذه تُجزئ مع الكراهة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نحن قلنا العيوب تلك التي لا تُجوز معها الأُضحية هي التي تنقص من سمنها ومن طيب لحمها ، لكن الخصاء ماذا يفعل يزيد الخصاء العكس هو يطيب اللحم من جهة ويجعل هذه البهيمة تسمُن أكثر ، ولذلك ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين سمينين أقرنين أملحين مخصيين ، فالمخصي أطيب من الذي لم يُخصى.