فتاوى

بالنسبة للسؤال الأول بالفعل هناك يحصل سرقة يحصل اختلاس يحصل غلول ، كما ذكرنا في الأسبوع الماضي وبالفعل أيضاً من الناس من يؤنبه ضميره ، من يرجع إلى الله عز وجل يستدرك أن هذا الذي فعله أمر محرم ولا يجوز وأنه يأكله ويؤكل أهله وأسرته من السحت ، فيتوب إلى الله عز وجل وهذا شيء عظيم وحميد ونرجوا أن الله عز وجل يبدل سيئاته حسنات ، فكيف يرجع إن كان هناك مصداقية وهذه للأسف الشديد هذه الأيام ومع الوضع الذي نعيشه لا يؤمن أبداً أن نقول له أعيده إلى المسؤولين ، إلى الخزينة ؛ لأنه لن يصل إلى موضعه الصحيح ، لكن هذا المال هو مال الدولة ومال عام يصرف في المصالح العامة ، يصرف في إصلاح طريق يصرف في بناء مسجد يصرف في أمر يعود نفعه على عموم المسلمين فهذا الذي يجب أن يفعله ، لا يعطيه لأناس خاصين ؛ لأن هذا مال الأمة ، فيجب أن يرجع إلى الأمة ، فيوضع في المصالح العامة ويتجرد الإنسان وبما أنه قد تاب فيكون صادقاً في تجرده وصادقاً في عواطفه؛ لأنه عندك عدة خيارات ، فلا تختار الخيار الذي يعود عليك أنت بالمصلحة ، يقول أضع به الطريق الذي عند بيتي ، طريق يؤدي إلى بيته لا ابقى بعيدا وأعطه إلى المكان الذي يكون نفعه أكبر وأوسع للناس جميعاً.
ـــــــــــ
والله جمهور العلماء في مثل هذا يقولون وجوب القضاء من ترك الصلاة متعمداً بغير عذر فإن عليه القضاء وهذا عليه مذهب الشافعية الذي عليه أهل حضرموت ؛ لأنه سمعتك تقول أنه من المكلا، أنه يقضي عدد ما فاته من الصلوات فيها هذه المدة كلها ، هناك قول آخر ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره أن مثل هذا الترك الكبير ومثل هذا التراكم الكبير للصلوات المتروكة قد يشق على الإنسان وقد يصرفه عن التوبة شيخنا وبالتالي فهو إذا تاب فعليه أن يحرص أولاً على ألا يضيع مرة أخرى شيئاً من هذه الصلوات وعلى أن يكثر من النوافل نوافل العبادات سواء نوافل الصلاة أو الذكر أو الصدقة أو غير ذلك والله أنا أرى أنه أنسب للناس وخصوصاً التائبين من مثل هذه المسافات أو المدد الطويلة أن نفتيهم بفتوى ابن تيمية بحيث أنه نقول لهم أكثروا من الطاعات من الصدقات من سنن الصلوات والصيام وغيرها إلى أن تشعروا أن الله سبحانه وتعالى قد يعذركم.