فتاوى

ج:اعلم أن ما شاهدته في الجامع الكبير بصنعاء من عدم إكمال الصفوف الأولى ومن تفرق الصفوف على عدة بقع ونواحي في صرح الجامع المذكور وفي جميع أروقته هو خلاف ما جاء عن النبي ﷺ من الترغيب في الصف الأول الوارد في حديث سمرة الذي حكا لنا بأن النبي خرج على أصحابه فقال لهم (ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها فقالوا بلى يا رسول الله فكيف تصف الملائكة عند ربها قال يتمون الصف الأول ويتراصون في الصف)( ) كما في صحيح مسلم وغيره بل ورد الأمر منه ﷺ بذلك حيث قال كما جاء في حديث أنس بلفظ (أتموا الصف الأول ثم الذي يليه فإذا كان نقص فليكن في الصف المؤخر)( ) كما في سنن النسائي وغيرها ولذلك كان لازماً على من يصلون في صرح الجامع الكبير والجناح الغربي والشرقي والمؤخر أن لا يتقوقع كل واحد منهم في محله المعتاد وألا يشكل صفاً في الصرح أو في الجناحين إلا بعد إكمال الصفوف التي في المقدم وهكذا يدل الحديث على أنه لا يشرع لمن يصلي في مؤخر الجامع الكبير أن يشكل صفاً إلا بعد أن تكمل الصفوف التي في المقدم وهكذا وهذه الأفعال التي استنكرتها هي قديمة وليست جديدة وقد استنكرها من قبلك العلامة المجتهد محمد بن إسماعيل الأمير الذي عاش في صنعاء في القرن الثاني عشر من الهجرة حيث قال في سبل السلام الذي ألفه قبل حوالي مائتين وسبعين عاماً عند ذكره الأحاديث المروية عن النبي ﷺ الدالة على وجوب إقامة الصفوف وعلى وجوب المقاربة بين الصفوف ما نصه "وهذه الأحاديث والوعيد الذي فيها دالة على وجوب ذلك وهو مما تساهل فيه الناس كما تساهلوا فيما يفيده حديث أنس عنه ﷺ (أتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر) أخرجه أبو داود فإنك ترى الناس يقومون في جماعة وهم يملئون الصف الأول لو قاموا فيه فإذا أقيمت الصلاة يتفرقون صفوفاً على اثنين وعلى ثلاثة ونحوه إلى آخر كلامه رحمه الله .
وبذلك تعرف أن الناس تعودوا على هذه العادة السيئة منذ سنين قديمه وتساهلوا في العمل بما تدل عليه الأحاديث النبوية الصحيحة في هذه المسألة التي يلزم على من علم بها أن يعمل بما تدل عليه كما هو معلوم .