فتاوى

ج:الجواب على الفقرة الأولى : أحسن كتاب ألف في الناسخ والمنسوخ في القرآن هو أكثرها جمعاً للآيات القرآنية الناسخة والمنسوخة هو كتاب (النسخ في القرآن الكريم) تأليف الدكتور : مصطفى زيد . أستاذ الشريعة المساعد ي كلية دار العلوم في جامعة القاهرة، وقد احتوى هذا الكتاب على دراسة تشريعية وتاريخية نقدية قد لا يوجد في غيره من المؤلفات في هذا الفن العظيم ، وهو في مجلدين كبيرين يزيد حجم كل مجلد على أكثر من 500 خمسمائة صفحة ، وأما أحسن كتاب ألف في الناسخ والمنسوخ من السنة النبوية فلا أعلم ما قد ألفه العلماء في هذا العصر في هذا الفن من التأليف، وأحسن الكتب التي قرأتها في هذا الفن من مؤلفات المتقدمين هو كتاب الحازمي الذي سماء (الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار) وقد طبع قديماً كما طبع حديثاً طبعة محققة مصححة. ولعله قد ألف ممن جاء من المتأخرين المعاصرين في هذا الفن أحسن من كتاب الاعتبار ، ولكنني لم أطلع على شيء مما يمكن أنه قد ألف بعد كتاب الاعتبار المذكور آنفاً . وهو الكتاب الوحيد الذي كان يدرسه طلبة العلم الذي يتطلعون إلى معرفة الأحاديث الناسخة والمنسوخة في السنة النبوية على صاحبها وعلى آله أفضل الصلاة والسلام، وغيره من شراح كتب السنة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام وقد ذكر خلاصة لما جاء في كتاب الاعتبار من الأحاديث التي أجمع العلماء على أنها منسوخة ومن الأحاديث التي اختلف الناس في كونها منسوخة وغير منسوخة العلامة الحافظ : محمد بن إبراهيم الوزير في كتابه المشهور (الروض الباسم في الذود عن سنة أبي القاسم) الذي اختصره من كتابه الكبير والذي سماه (العواصم والقواصم).
واعلم أنه لم يرد عن النبي ﷺ نص صريح في تسبيح سجود السهو أو في الدعاء في سجود السهو لا من قول النبي ﷺ ولا من فعله ولا من تقريره، ولكن العلماء مجمعون على أن سجدتي السهو هو مثل سجدتي الصلاة، فما يقال في سجدتي الصلاة يقال في سجدتي السهو، وقد استحسن بعض المستحسنين أن يقول المصلي في سجدته لسجود السهو: "سبحان الذي لا يسهو ولا ينام" وقد استنكر العلماء هذا الاستحسان وعدوه من البدع كما نص على ذلك: عبد المولى محمود في كتاب (السنن والبدع) والسقيلي في كتابه (السنن والمبتدعات في الأذكار والصلوات).